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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 最好的禱告, 二 學習發表神 是 可惜好些弟兄姊妹到神面前禱告時，第一，沒有學習接觸神；第二，更沒有學習讓神說 話，發表祂的意思。因此，一位作長老的弟兄，不能一遇到召會有難處，就到神面前迫切 流淚禱告說，『主阿，你看召會的難處。主阿，求你記念我們是輭弱的，是愚昧的；我們 沒有多少屬靈的分量，也不懂得怎樣治理召會。主阿，可憐我們，爲我們解決這個難處』 他迫切禱告一下就結束了。這是一般人禱告的光景，不是接觸神並發表神的禱告。有的姊 妹，丈夫有難處，或者兒女生病出事情，就到主面前哭着禱告，向主說了好多話，但都是 她自己說話，一點也不給主說話的機會；卽使主說了一兩句，她也領會錯。這就是一般基 督徒禱告的光景。許多人在禱告，卻很少有人摸着主，觸着主，在主面前等候，讓主說 話，讓主發表。這不是正常的禱告。, 禱告中的兩個功課 包括 一 學習吸取神, 二 神在交通中向人說出祂的心事 是 舉例來說，有位弟兄的孩子不聽話，在家裏常惹父母生氣。這位弟兄有一天到我家來找我 交通，我問他說，『弟兄，有甚麼事要交通？』他說，『沒甚麼事。』他喝了一點茶，輕描 淡寫的談完別的事，就要走了。我覺得他欲言又止，便送他一程；就在這時候，他說，『帶 小孩子很不容易阿。』我說，『是的，小孩子都不容易辦。』他又說，『我的孩子這幾天在 家裏常常鬧事情。』這時，我就懂他這次來的意思，是要我去看看他的孩子，去幫幫他的 孩子。他並沒有一走進來就說，『弟兄，請你去看看我的孩子，』乃是看我實在關心他，所 以就像密友一樣對我說他心裏的話。他說了之後，我立刻問：『孩子明天下午有空麼？』他 說，『那個時候他最有空了。』我就說，『我明天下午去看看他，好不好？』他說，『那是 再好不過了。』我摸着他的心情，他就把他想要我作的事對我說了。, 人和神作朋友的禱告 包括 二 神在交通中向人說出祂的心事, 二 學習發表神 是 正常的禱告，乃是讓神對我們說話。要知道，禱告不該是我們心頭上掛着甚麼難處，禱告 乃是進到神面前朝見神。禱告乃是到神那裏，與神見面相會，親近神，瞻仰神，與神來 往，而吸取神自己。比方，一位作長老的弟兄，心中掛着召會的難處，當他進到神面前 時，只要碰着神，碰着神的面光，裏面吸取了神自己，不必題召會的難處，神自然會在他 裏面說話。或許神問他：『你這個人的血氣如何？』他心中掛着召會的難處，但神卻問他 血氣如何。他馬上就感覺到自己是一個有血氣的人。神就再對他說，『召會的難處，就是 因爲你有血氣。』他就承認說，『是的，主阿，不是召會的問題，乃是我的問題；不是召 會的難處，乃是我的難處。主阿，憐憫我，拯救我。』這個禱告是真的。人碰着神，讓神 說話，他的禱告就是發表神的禱告。, 二 神在交通中向人說出祂的心事 是 這位客人話說完，就起身要走，亞伯拉罕也同行相送一程。(2。)這如同人到你家作客，相 談之後，起身要走，你隨卽起座，陪着他走。出了門口，你依依不捨，再送他一程，從門 □直送到巷口。那一天，亞伯拉罕對待神就是這個味道。神從亞伯拉罕的帳棚走出去，亞 伯拉罕就送神一程。乃是他這樣送神一程，纔把神的話『送』了出來。你以爲神沒有事要 作麼？你以爲神沒有話要說麼？不，神還有事要作，還有話要說，但需要你送祂一程，祂 纔作，祂纔說。, 一 學習吸取神 是 所以，人最好的禱告，不是到神面前說許多自己的事。主耶穌曾說，『不要憂慮，說，我 們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因爲這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知 道你們需要這一切。』(太六 S〜32。)因此，你不必把苦楚、苦情告訴神，祂早就知道了； 這些對祂不成問題。你無須到神面前把你的光景說出來，這是不必學的；這是人天然的禱 告，並不是出於啓示的禱告。, 前言 是 約翰十五章七節說，『你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，凡你們所願意的，祈 求就給你們成就』這節給我們看見三個非常重要的點。第一，我們要住在主裏面。住在主 裏面，就與主有交通；與主交通，就是住在主裏面。第二，主的話住在我們裏面。因着我 們住在主裏面，與主有不斷的交通，主就在我們裏面對我們說話。第三，我們向着主有出 乎心願的祈求。這種祈求或禱告，乃是從主在我們裏面說話而來的。如果我們是一個與主 有交通的人，主就在我們裏面向我們說話；主說了話，我們就有話向主祈求，向主禱告。, 二 學習發表神 是 一個真正的禱告，就是神的發表。你若真的觸着了神，摸着了神，吸取了神，神在你裏頭 定規說話。祂一說話，那就是你該禱告的時候。這樣，你就是根據祂在你裏面所說的話而 禱告。, 三 人發表神心事的禱告 是 最好的禱告，乃是人和神作朋友的禱告。最好的禱告，一點不是下求上的禱告，乃是人與 神在同等地位上的禱告。或許有人要定罪說，把人擡得和神同等乃是異端。然而，在神與 人來往的事上，在神要人禱告的事上，神喜歡和人站在同等的地位上。所以，真實的禱告 乃是人和神在同等地位上的禱告，是人和神相商的禱告。這不是把人高擡，乃是神降卑； 不是我們到神的宮殿去，乃是神到我們的帳棚來。每一個真實的禱告，都是神來將就我 們，就近我們；是神降卑自己到我們這裏，來就我們；是神把祂自己擺在一個與我們同等 的地位上，使我們能很自在的和祂說話。這就是真實的禱告。, 二 神在交通中向人說出祂的心事 是 神要拯救人，造就人，在人身上施行甚麼工作，都必須先找着一個人爲這些事禱告。若沒 有人禱告，神卽使要作，也不能作。這一次神拜訪亞伯拉罕，就是要亞伯拉罕爲祂要拯救 羅得這件事代禱。可以說，是神求亞伯拉罕作，所以神不容易說出口。若是我們替人作 事，我們很容易告訴人；若是我們求人作事，實在不容易開口。所以，神那一天是要亞伯 拉罕作事，但神要看看亞伯拉罕到底肯作不肯作，所以沒有很快的說出來。就如你有一件 事求一位弟兄幫忙，你不會一到他那裏就馬上說出來。你一定要和他談談，看看到底他對 你的心如何。若是他關心你，你纔會放心求他爲你作，求他幫助你。這就是神那一天和亞 伯拉罕說話的光景。他送神一程，在神面前多停留一會，就在這個時候，神說，『我所要 作的事，豈可瞞着亞伯拉罕麼？』(17。)神對亞伯拉罕說話，就像跟朋友說話一樣。, 二 神在交通中向人說出祂的心事 是 神來向亞伯拉罕顯現，乃是要作兩件事。一件是告訴亞伯拉罕，明年這個時候，他要生以 撒，這是關乎亞伯拉罕的。一件是告訴亞伯拉罕，神要來毀滅所多瑪，這是關乎他姪兒羅 得的。關乎亞伯拉罕自己的，神已經在亞伯拉罕的帳棚裏向他說了。神要讓亞伯拉罕得一 個兒子，那是神爲亞伯拉罕作的，那個神容易說出來，但這只是一半。另一半，神就不容 易說了。因爲神要救羅得，必須找着一個人在地上爲羅得禱告，而這是神要亞伯拉罕作 的，所以神就不容易說。神要在一位弟兄身上作事，必須先在地上找着一個人肯爲這位弟 兄禱告。這是神今天作事一個非常大的原則。, 一 神降卑自己來與人作朋友 是 聖經裏說到亞伯拉罕是神的朋友。這不只是人說的，也是神自己告訴我們的。創世記十八 章的記載給我們看見，這位天上的神來到地上，與地上的人亞伯拉罕作朋友。舊約和新約 都說到這件事。(代下二十 7,賽四一 8,雅二 23。)在我們的感覺裏，神太高大，我們太低 微。祂的高大，我們的言語無法形容；而我們的低微，又是低到極點。我們原是塵土所 造，因着墮落變得邪惡敗壞，而且死在過犯並罪之中。(弗二 1。)所以，我們實在沒有一點 資格，可以與神相交。因着這個事實，我們自然會有一個不準確的觀念，以爲神太高大 了，我們太低微，所以我們親近祂，禱告祂，或者求告祂時，祂不是那麼好商量，那麼好 講話。, 一 學習吸取神 是 你如果要學習禱告的功課，第一要學的是吸取神自己。你一到神面前，不要把神看得那麼 高大，也不必把自己看得這麼低微；那不是出於神的啓示。你若真認識神，你能對神說， 『神阿，在你兒子的血底下，我能來到你施恩的寶座前，來朝見你，面對面瞻仰你的榮 美。』這時你要敞開你的靈，吸取神自己。不要說太多話，也不必訴許多苦情。你應該說 一點讃美神的話：『神阿，你太榮耀，太甜美了，你也太卑就了，是你來我這裏與我同在 ，我從心裏敬拜你，從心裏感謝你』你這樣稱讚神、讃美神，向神敬拜、感謝，就好像亞 伯拉罕與神交通的頭一段，請神進來，把一點東西擺在神面前，自己站在神旁邊，不說甚 麼話，看神怎樣喫，怎樣享受。這就是最好的禱告。, 一 神降卑自己來與人作朋友 是 我初得救時，每逢要禱告，都要把衣服整理一番，手好好放下，慢慢走到椅子那裏，誠心 誠意的跪下，恭敬的把頭垂下來，然後再鄭重的開始向神禱告。這雖沒有不對，但卻是天 然的敬拜，是出乎人天然感覺的禱告。這樣禱告是不認識神，沒有神的啓示，也是誤解 神。神從來沒有要我們這樣禱告。, 人和神作朋友的禱告 包括 一 神降卑自己來與人作朋友, 一 學習吸取神 是 我每一次站講臺，最怕裏頭沒有和神接上。有時候，我想要講甚麼道，也許用短短的時間 豫備就可以，但卻常常要花很長的時間，到神面前和神接觸，就是到神面前去通電。我最 怕上了講臺，裏頭和神不通電，是斷電的。那樣去站講臺是最苦的。, 禱告中的兩個功課 包括 二 學習發表神, 三 人發表神心事的禱告 是 我們要看見，那一天亞伯拉罕怎樣禱告。他問神說，『假若那城裏有五十個義人，你還剿滅 麼？』神說，『若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就要爲他們的緣故寬容那地方。』他馬 上減五個，說，『假若這五十個義人缺了五個？』神說，『若見有四十五個，也不毀滅那 城。』這樣他就知道，連四十五個也沒有。所以他又說，『假若在那裏見有四十個怎麼 樣？』神說，『爲這四十個的緣故，我也不作這事。』他更清楚了，定規沒有四十個，就再 減十個，說，『見有三十個怎麼樣？』神說，『若見有三十個，我也不作這事。』他又知道 了，連三十個也沒有，他馬上減到 1 一十個，說，『見有二十個怎麼樣？』神說，『爲這二 十個的緣故，我也不毀滅那城。』他又知道定規沒有 1 一十個，馬上再減到十個，說，『見 有十個呢？』神說，『爲這十個的緣故，我也不毀滅那城。』(24〜32。)到這時，亞伯拉罕就 知道，這必是指他姪兒羅得的一家人。所以，他講到這裏就不再講了。禱告的奇妙就在這裏 ，一個人把心事說出來，他的朋友也爲這心事禱告，但兩個人都不明言他們所關心的對象。 神和亞伯拉罕都關心羅得，但都不題羅得；這就是密友交談的光景，彼此間有一種很甜蜜的 味道。, 二 學習發表神 是 再比方，一位姊妹的丈夫有難處，孩子出了事，她到主面前，先不對主說甚麼，乃是去朝 見主，吸取主自己。等到主碰着她了，主就在她裏頭說話，也許問她：『你素日在丈夫面 前怎樣？你平常對孩子態度如何？』她馬上會有感覺，就對主說，『主阿，我虧欠了丈夫 ，忽畧了孩子；這是我的個性和脾氣造成的。』主就再問她：『你接受破碎了麼？學了功 課麼？』她就會再對主說，『主，我還沒有被破碎，沒有學功課，我的個性、脾氣都沒有 受你對付。』如此，她不必爲丈夫和孩子禱告，她定規看見神眷顧她的丈夫和孩子。這如 同主所說，將你所沒有求的，都加給你了。(太六 33。)這就是正常真實的禱告。
